ورواية الأجلة عنه سيما مثل أحمد بن محمد بن عيسى ( 1 ) أمارة الاعتماد ، بل الوثاقة ، ويؤيده كثرة رواياته والإفتاء بمضمونها ، ويؤيد فساد كلام ابن الغضائري في المقام عدم تضعيف شيخ من المشايخ العظام الماهرين بأحوال الرجال إياه ، وعدم طعن من أحد ممن ذكره في مقام ذكره في ترجمته ، وترجمة جده وغيرها ( 2 ) ، انتهى . قلت : ويروي عنه : إبراهيم بن هاشم ( 3 ) ، وأحمد بن أبي عبد الله ( 4 ) ، ومحمد بن عيسى ( 5 ) ، ومحمد بن خلف ( 6 ) ، وإبراهيم بن إسحاق ( 7 ) ، ومحمد بن خالد ( 8 ) ، وغيرهم . وأما الكتاب المذكور فهو بعينه الحديث المعروف بالأربعمائة كما لا يخفى على من نظر إلى سنده في الخصال ( 9 ) ، وتلقاه الأصحاب بالقبول ، ووزعوا أحكامه وآدابه على الأبواب المناسبة لها ، ولولا خوف الإطالة لذكرت جملة منها . وأما جده الحسن : فاعلم أن المذكور في الكتب الرجالية ثلاثة :

--> ( 1 ) فهرست الشيخ : 127 / 564 . ( 2 ) تعليقة البهبهاني : 264 . ( 3 ) الفقيه 4 : 90 ، من المشيخة . ( 4 ) تهذيب الأحكام 1 : 373 / 1144 . ( 5 ) رجال النجاشي : 316 / 866 . ( 6 ) تهذيب الأحكام 6 : 40 / 84 . ( 7 ) تهذيب الأحكام 8 : 29 / 1073 وفيه : القاسم بن محمد ، واستظهر في جامع الرواة 2 : 22 ومعجم رجال الحديث 14 : 38 كونه : القاسم بن يحيى . ( 8 ) تهذيب الأحكام 6 : 20 / 44 . ( 9 ) الخصال 2 : 610 / 10 .